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《高跟鞋》电影理论:阿尔莫多瓦与他的后现代“语源”(1)

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来源:美文精选网 时间:2019-09-11 21:55 阅读:次    作品点评

阿尔莫多瓦无疑是获得举世公认的电影鬼才,是继路易·布努埃尔和卡洛斯·绍拉之后,西班牙影坛的又一位巨匠,一位没有大师的后现代世界的电影大师。阿尔莫多瓦的电影世界犹如狂欢节的一景,众声喧哗,华美而粗狂;犹如一处奇诡而精巧的迷宫,扑朔迷离,荒诞而恣肆。阿尔莫多瓦的激情迷官始终带有某种惊世骇俗的色彩,他的影片从未离开对暴力死亡、性/软色情、毒品/迷幻、同性恋易装癖的迷醉,这无疑使他影片充满了另类与先锋味道;但有趣的是,他的影片几乎一开始便被接受为某种令人开怀会心的特殊娱乐样式——因为那原本携带着冒犯、亵渎、颠覆意味的一切,只是阿尔莫多瓦用来重写古老的“阴谋与爱情故事的素材或噱头。如果说,阿尔莫多瓦的影片成了后现代主义电影的突出例证,那么,它们原本有着极为清断而明确的后现代“语源”。

ig彩票 在西班牙社会和文化艺术脉络内,阿尔莫多瓦崛起于20世纪七八十年代的西班牙文艺复兴”与电影新浪潮之中。1975年以降,经历了30余年佛朗哥军事独裁政权的统治,始终充当着西欧世界的边陲与异乡/他者的西班牙社会与社会文化,开始显然出巨大的生机与活力。这里,相对于西班牙在地理与地缘政治的意义上所从属的西欧,一个显而易见的滞后或曰错位在于,刚刚从军事独裁的压迫和窒息下复苏的西班牙文化正遭遇着炽热的60年代的全球性终结。于是,终于获得了呼吸与生长空间的西班牙社会和文化,却同时遭遇到了一处已然穷尽或曰闭锁了变革前景的世界。因此,一如阿尔莫多瓦所坦承的1,兴起于七八十年代之交的马德里和巴塞罗那的西班牙“地下文化”运动,首先遭遇并接受的,是自同时期的西欧、美国兴起的朋克(Punk,又译作旁客、庞克、克)、波普(Pop,又译作普普)艺术、包括此间的美国地下电影的直接影响。

朋克现象是20世纪70年代中期首先出现于英国的一个大规模的社会文化现象。不同于60年代成为重要的反叛形式和抗争手段的播滚音乐及嬉皮土运动,朋克现象与其说是一种反文化,不如说是一种亚文化。它指称着最先出现在英国工人社区的某种青少年文化,主要是一种形象,一种着装风格:染成种种明艳色彩的头发、刺猬型或中闻高高隆起,两侧剔光到耳后的“罗马战士”的发型,硕大的鼻环或眉环,刻意扯破的、肮脏艳丽的花衬衣或饰满亮片、金属配件的皮衣;同时指称着70年代后期在英国崛起的新一轮摇滚:Punkrock。这一轮新的摇滚浪潮,在音乐风格上倡导重返早期摇滚那种简捷有力的形态,其暴力与侮辱性的歌词,集中于性与致幻剂的主题。而朋克音乐演出的另一个重要特征,便是其表演者的跨性别特征:非男非女,亦男亦女。然而,正像朋克现象

的诸多研究者所指出的,朋克现象与其说是新一轮的反叛、颠覆的浪潮,不如说炽热的60年代全面退潮、60年代社会反叛能量全面耗尽之后,在已然封闭了变革前景的社会视域中,涌起的喧闹而绝望的回声。那与其说是反叛者的抗议之声,不如说是某种亵读噪音。在英文俚语中,朋克/Punk一词的含义是小混混、废物,在警方用词中指无家可归者、乞丐、瘾君子、或拦路抢劫犯;因此,朋克的自我命名,便无疑显现着某种挑鲜与自弃的意味。20世纪70年代,朋克现象迅速风靡欧美,其继发的文化事实:一是勃兴中的朋克音乐与电视媒体的新宠MTV联姻,因而成了一种经久不衰的流行文化;二是被称作“朋克之母”的国际知名时装设计师维维安·韦斯特伍德(VivianWestwood)将英国工人社区的街头风景搬进她设在伦敦国王街上的名曰《性》的时装店中。尽管维维安·韦斯特伍德凸现着粗狂与性意味的先锋时装设计,使得她的一生始终缠绕着诽谤与争议,但这丝毫不影响她的作品作为最著名、最昂贵的时尚品牌而蜚声世界,并对一代又一代的服装设计师产生着难以估量的影响。这朋克的“内涵表意”,似乎揭示朋克在后60年代欧美世界的位置:如果它是某种反叛,那么,这反叛似乎可以为成功地瓦解了60年代反文化运动的主流社会所包容;如果它曾是绝望深处发出的嘶喊,那么,它似乎不难转换为旋生旋灭的媒体与时尚的灵感、动力源。

链接:ig彩票戴锦华《电影理论与批评》

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